:: Comprometidos con la vida en el Chocó Biogeográfico ::
     
   
 

  PMA Cabí

»

Presentación
» Objetivos
» Expedición
» Avances
» Fotografías
» Equipo Técnico
» Memorias
  Tesis de Investigación
» Convenios
 
 

  Malecón de Quibdó

»

Historia

» Puerta Urbana
» Presentación
» Artículos
»   Propuestas de Diseño
»    Encuentro Ciudadano
 
Contador de Visitas
 

La Fundación

:: Quiénes Somos
:: Misión y Visión
:: Objetivos
:: Fotografías
:: Áreas de trabajo
:: Proyectos ejecutados
:: Reconocimientos
 

Interactivo

:: Artículos Ambientales
:: Documentos
:: Videoteca del pacífico
:: Alertas
:: Enlaces
:: Contáctenos
 

El Chocó

:: Historia
:: Cultura
:: Geografía
:: Economía
:: Sociedad
:: Biodiversidad
:: Salud
:: Educación
:: Mapa
:: Memoria Visual
 

Ubicación

Cra 4 No. 24-155 oficina 201
Teléfono: 6712377 -Cel 3104892698
Quibdó - Chocó
Colombia

 

                                   ::  INFORME FINAL CURATORIAL ::
 

La exposición y sus investigadores en el Meta

Exposición itinerante “ Ahí está pintado el Chocó “

Gonzalo Díaz Cañadas[1] y Luis Fernando González Escobar[2]

 

El Chocó es un territorio largamente descrito y memorizado. La oralidad y la escritura como formas predominantes. Lo oral como forma cultural propia de las comunidades para transmitir su heredad. La escritura, ya sea la literatura -el ensayo o la investigación histórica-, por propios o ajenos, chocoanos, colombianos o extranjeros, la manera más utilizada para describir, explicar o comprender este rico, variado y complejo etnocultural del noroccidente colombiano. Pero, ¿el lenguaje visual que papel ha jugado? ¿De qué manera ha estado ausente o presente en la manera de expresar un(a) idea(s) o una(s) imagen(es)?

La fotografía, el dibujo o la pintura, en general han sido vistos como auxiliares del lenguaje escrito. Han sido utilizados básicamente como ilustraciones de los relatos escritos y pocas veces visto como un lenguaje que tenga la suficiente capacidad de expresar y describir de manera autónoma. Pero, además, el predominio cultural de la oralidad en buena medida hace pensar la existencia marginal o poco relevante de su práctica, uso y posibilidad expresiva por parte de los mismos chocoanos, a no ser en los últimos años.

 De ahí que plantear una historia visual del Chocó[3] tenía una doble connotación: quiénes, de qué manera y por qué lo han representado y proyectado desde afuera; y, quiénes, desde cuándo y cómo, lo han realizado desde adentro. “Ahí está pintado el Chocó” es entonces la reunión de dos miradas contrarias pero complementarias: en el primer caso la de las imágenes plasmadas en ilustraciones, grabados o pinturas por parte de viajeros, ilustradores o artistas foráneos o extranjeros, desde el siglo XVI hasta el siglo XX; y en el segundo, la de los artistas chocoanos que comenzaron  a recrear y representar su propio entorno. De esta manera esta confluencia de trabajos y de miradas permite ver qué imágenes y qué imaginarios se han construido tanto al interior del Chocó o de la cultura chocoana, como desde afuera.

 El proceso de investigación tuvo entonces las mismas rutas, la externa y la interna. La primera planteó la pesquisa y el rastreo de dibujos, ilustraciones –en grabados (en cobre, madera o linóleo), acuarelas, fotograbados o litografías- y las pinturas, publicadas o no en libros, revistas, periódicos, ya fuera ediciones inéditas o en reediciones, muchas ya conocidas, otras de poca circulación y, por tanto, menos conocidas; pero, también, en pinacotecas o depósitos de museos, que permitieron conocer obras nunca utilizadas como ilustración sino que eran obras de artes, donde los artistas tuvieron un contacto fundamental con la geografía, el paisaje, la sociedad y la cultura chocoana, como los casos del alemán Guillermo Wiedemann o el antioqueño Pedro Nel Gómez, entre otros. Como toda ruta se reconocen los mojones ya referenciados –las acuarelas de Manuel María Paz en el marco de la Comisión Corográfica-, pero también hechos inéditos o los sorpresivos redescubrimientos; por ejemplo, la manera cómo ya desde finales del siglo XVI, en una geografía ficción, se describen porciones de territorio de lo que luego será el Chocó geográfico y cultural o los distintas obras de arte de autores como los casos del alemán Guillermo Wiedemann o el antioqueño Pedro Nel Gómez, entre otros.

 La segunda ruta, esto es, la mirada desde adentro, implicó a su vez un doble recorrido: el de las fuentes secundarias de la prensa, las revistas y en general las distintas publicaciones que dan cuenta de las exposiciones y obra de artistas chocoanos; y el de las entrevistas a los autores, lo que implicó visitarlos en sus casas y talleres (cuando los tenían), ya en la capital Quibdó o en los distintos pueblos: Istmina, Tadó, Condoto, Nóvita, entre otros, siguiendo más que los caminos de la geografía las del anonimato de la gran mayoría de ellos. Olvido y anonimato histórico y presente, pues tanto se desconoce a un gran hacedor de tiempos pasados como José de la O Moreno, como el novato pintor de Nóvita o de cualquier pueblo fluvial, desconocedor de todas las reglas del arte. Con esta mirada desde adentro no sólo se intenta ubicar a los primeros artistas que se preocuparon por establecer desde sus propios deseos estéticos un diálogo con su medio, ya de manera autodidacta o formalmente en la academia, sino prácticamente la realización de un inventario de los artistas plásticas chocoanos desde principios de siglo XX hasta el presente, con sus historias de vida, producción, destino de sus obras y el análisis pictórico y del movimiento artístico en el cual se desarrolla la plástica en el Chocó.

La confluencia de las dos rutas permite contrastar y enrostrar las disimiles imágenes que se han construido, desde las formas mas delirantemente imaginativas y prejuiciosas, eurocentristas y si se quiere racistas, hasta las maneras mucho mas sensibles, poéticas y respetuosas en su acercamiento a una realidad, a una cultura, a un entorno. La(s) imagen(es) del Chocó, su territorio y habitantes, se multiplican en los grabados, pinturas, acuarelas, formas y colores que se proyectan hacia el exterior de muy diversas maneras, con recepciones que muchas veces se corresponden a los intereses de los receptores, pero que al interior han ido formando una identidad que refleja el trasegar de una raza por un territorio biodiverso, mágico, exuberante y complejo; rico en imágenes que captan lo atractivo y lo exótico, la riqueza cultural y paisajista, las tradiciones y las prácticas productivas, los ritos y mitos, en general, esa abundante riqueza material y espiritual que siempre inspiró y produjo obras que en su esencia se han constituido  en un patrimonio cultural disperso e ignorado.

 El trabajo de investigación permitió acumular aproximadamente 800 imágenes, muchas de ellas conocidas por los especialistas pero no por las comunidades, con las cuales se realiza una exposición itinerante y se producirá un CD multimedia interactivo, en ambos casos herramientas pedagógicas para el (re)conocimiento y conservación de todo este patrimonio cultural del Chocó y Colombia. 

1] Universidad Tecnológica del Chocó y Fundación Beteguma.

[2] Profesor Asociado, Escuela del Hábitat, Facultad de Arquitectura, Universidad Nacional de Colombia sede Medellín.

[3] Se deja de la lado la fotografía, el cine y el video, que ya ha sido motivo de otro trabajo: Chocó, memoria visual, realizado por Gonzalo Díaz Cañadas, con el apoyo del Ministerio de la Cultura (Beca de Gestión de Archivos y Centros de Documentación Audiovisual) y la Universidad Tecnológica del Chocó.

BECA DE CURATORIA HISTÓRICA

2007-2008

CÁMARA DE COMERCIO DE CALI

MINISTERIO DE CULTURA

 Gonzalo Díaz cañadas

Luis fernando González escobar

INVESTIGADORES

 ENTIDADES PARTICIPANTES

                      

FUNDACION BETEGUMA

CONSEJO DEPARTAMENTAL DE ARTISTAS PLASTICOS  DEL CHOCO

INSTITUTO DE INVESTIGACIONES AMBIENTALES DEL PACIFICO –IIAP

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL CHOCO

CENTRO NACIONAL  DE ESTUDIOS Y DOCUMENTACIÓN DE LAS CULTURAS AFROCOLOMBIANAS

Ver video

CONTENIDO

AHÍ ESTÁ PINTADO EL CHOCÓ

De adentro y De afuera

La construcción de la(s) imagen(es) del Chocó

LA MIRADA DE AFUERA

presentación

1. De las imágenes literarias de los Cronistas de Indias a las primeras imágenes grabadas en Europa, entre finales del siglo XVI y principios del XVII

Los cronistas y las imágenes literarias

Los cronistas y los primeros grabados

2. El viajero ilustrado y científico de finales del siglo XVIII y su proyección hasta mediados del siglo XIX.

3. Los viajeros, exploradores y cronistas memoriosos del siglo XIX

4. Manuel María Paz

y la Comisión Corográfica

5.  Los ingenieros y cartógrafos exploradores de la segunda mitad del siglo XIX: canales, mapas e imágenes.

6. Los pintores y grabadores del siglo XIX: un acuarelista, un grabador y un grabado solitario.

7. Los pintores del siglo XX: entre el expresionismo de un alemán y la escuela de acuarelistas antioqueños, un paisajista de la sabana.

 

LA MIRADA DE ADENTRO

 1. El arte chocoano

2. Arte Contemporáneo

Lo que dicen las obras

3.  El arte religioso

La historia del Ecce Homo

Los Murales

4. El movimiento artístico :de las bienales regionales al salón nacional de artistas

La artes en el festival  internacional de música, danza y cultura popular del pacifico y el Caribe 1998-1999-2000

Colectiva de pintores chocoanos en homenaje a “Mimi” Arriaga.

La II muestra regional de artistas visuales del Chocó

El Chocó en los salones regionales y 40 Salón nacional de artistas

Día de la chocoanidad

Tercer salón regional  de artistas plásticos del Chocó

5. La escultura

6. El mercado del arte en el Chocó

7. BIOGRAFÍAS DE PINTORES CHOCOANOS

11. Bibliografía

 
 

 

Copyright © 2003, Todos los derechos reservados a la Fundación BETEGUMA.
Desarrollo Web: www.jairocastillo.com